Hobbes fu un filosofo britannico nato nel 1588 e morto nel 1679, famoso in particolare per la sua opera “Il Leviatano” scritta nel 1651, in cui espone la teoria secondo cui, la pace e l’armonia tra gli uomini, si possono ottenere soltanto grazie ad un regime assolutistico, in cui un solo uomo, in questo caso il sovrano, detiene il potere assoluto.<\/p>\n\n\n\n
La sua visione politica fu influenzata dalle vicende dell\u2019Inghilterra del 1600, poich\u00e9 visse nel periodo caratterizzato dalle tensioni tra la corona degli Stuart, i quali cercavano di accentrare il potere e la camera dei comuni che spingeva per una partecipazione al potere della classe media, tensioni che portarono alla guerra civile, tensioni presenti anche nella chiesa inglese, la quale si trovava in conflitto con la chiesa anglicana. Hobbes si schier\u00f2 a favore dell\u2019assolutismo politico, sostenendo che l\u2019unico modo per garantire la pace fosse concentrare il potere nelle mani di uno solo.<\/p>\n\n\n\n
Per Hobbes non esistevano idee innate a differenza di Cartesio, per lui ogni conoscenza deriva dai sensi, la conoscenza sensibile viene spiegata in termini di movimento corporeo, nel senso che gli oggetti esterni esercitano una pressione sugli organi sensoriali. Ci\u00f2 che ci appare colore all\u2019occhio e suono all\u2019orecchio, sono in realt\u00e0 movimenti meccanici di un corpo su un altro corpo e colore e suono sono per Hobbes soltanto immagini. Oltre alle immagini anche i pensieri derivano da questi movimenti meccanici, in quanto ogni pensiero \u00e8 il risultato delle percezioni sensibili radicate nella memoria e delle relazioni tra una sensazione e l\u2019altra. Pensare significa ricostruire i nessi causali di un\u2019immagine percettiva come ad esempio la pioggia e ricercarne le cause e gli effetti.<\/p>\n\n\n\n
Il tipo di conoscenza di cui parla Hobbes \u00e8 somigliante in uomini e animali, ma l\u2019uomo si differenzia perch\u00e9 riesce a creare un ragionamento discorsivo grazie al linguaggio, alla parola.<\/p>\n\n\n\n
Il linguaggio ha due funzioni, sostiene la comunicazione e il ragionamento. Per Hobbes sia gli umani che gli animali posseggono un livello di ragione, ma gli umani grazie ad un linguaggio pi\u00f9 evoluto riescono ad avere una capacit\u00e0 razionale pi\u00f9 alta. Il linguaggio secondo Hobbes \u00e8 una serie di segni stabiliti per convenzione da un determinato popolo per indicare dei significati e la sua finalit\u00e0 \u00e8 quella di permettere la comunicazione tra una popolazione e di permettere il ragionamento evoluto dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n
La sua filosofia unisce elementi dell\u2019empirismo e di razionalismo. L\u2019empirismo si manifesta con il valore dato al lato sensibile, senza il quale non si pu\u00f2 giungere n\u00e8 a concetti n\u00e8 a conoscenza, infatti senza la conoscenza sensibile non sono possibili le immagini a cui dare nomi, per convenzione, su cui ragionare. Il razionalismo invece si manifesta in un\u2019idea di conoscenza ad esempio la scienza che, seppur ricavata dall\u2019esperienza, si fonda su un sistema di rapporti logici costruito dalla ragione.<\/p>\n\n\n\n
Il pensiero politico di Hobbes \u00e8 contenuto in una delle sue opere principali intitolata il Leviatano, in cui parla di geometria politica, per dire che la politica \u00e8 una scienza, come per i giusnaturalisti.<\/p>\n\n\n\n
La sua visione dell\u2019uomo, con la citazione homo omini lupus, sta a significare come per lui l\u2019uomo non sia un animale sociale, il quale non ha una predisposizione naturale a convivere con gli altri in modo amorevole e collaborativo, ma \u00e8 al contrario un animale egoista.<\/p>\n\n\n\n
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